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La contemplación de lo sublime revela la sensibilidad humana de la contemplación y apreciación de la belleza estética que nos rodea; en nuestros interiores como en los exteriores de nuestra experiencia humana.
Es difícil expresar un sentimiento de ardura o de placer cuando hablamos de la simple apreciación estética de la belleza de nuestro sufrimiento, al acaparar nuestras experiencias en este plano tan cambiante que internalizamos como nuestra realidad. Tomamos este campo de experiencias o acciones acumuladas y las revelamos en el lente que llamamos “cultura”.
La palabra sublime siempre ha causado controversia, desde las discusiones clásicas hasta lo contemporáneo, siempre se ha argumentado que lo sublime no es parte del ser humano, si no algo que nos define como tener la capacidad de apreciar y contemplar nuestra existencia en un entorno que ajeno a nosotros, puede ser infinitamente bello y complejo, sin necesariamente tener una explicación. Este: simplemente es.
Nos limitamos al “sublimarnos”, con la necesidad de tener la capacidad analítica de llegar a la conclusión de que algo es bello, de que algo es feo, placentero o doloroso. Nos forzamos en pensar que la preexistencia de apreciar algo es atribuido a nuestra capacidad de pensamiento critico.
Lo admiramos y lo concertamos como la mayor ventaja de nuestro humano, lo admiramos como el mayor diferenciador entre nosotros y los changos. Nos volvemos, bellos, no sublimes, en todo sentido de la palabra.
Siempre he admirado lo sublime de mi experiencia, y como si estuviera haciendo una travesura intento incorporar una parte de mi en la imagen tan estéticamente placentera y perfecta.
Tal vez, con el intento de poder comprender mi propia triste belleza a través de lo sublime, comprenderla dentro de la inmersión de algo mas grande, mas grandioso que yo.
El relacionarnos con ideas que no necesariamente caben dentro de nuestro humano, empujan a nuestros adentros a experimentar la acidez, vivacidad y necesidad de manifestarnos dentro de algo externo a nosotros. Conquistar eso que nos trae tercos por la admiración de lo que consideramos nuestro o bello, y explicarnos nuestros adentros con la inmensidad de lo ajeno, en la inmersión de lo sublime.